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或有多佛土后，以一行通为往生行之土，如是往生之行，种种不同，不可具述也。即今选舍前布施持戒乃至孝养父母等诸行，而“选取专称佛号”，故云选择也。[77]
关于法藏比丘在了解二百一十亿佛土的清净庄严...往生后品位的高低。在这当中，“尽量多的称佛名号，乃至一日数万遍，念得愈多，品位愈高”，是净土三经中从来不曾说到的。因此，接受弥陀召唤，愿生极乐的人，应以蒙恩必得往生之安心，随缘随分修诸善，回向已经必生的...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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赠圆瑛老法师》诗中说，“当年太白曾陪座，后又相亲七塔堂，三复沪滨期报本，德风早被忆甘棠。”在他纪念圆瑛大师往生的《风雨声中悼我师》文中，他回忆说：“余二十岁，即听老人讲楞严于天童七塔，其威严之影，犹长...二老往生后，中国佛教界一片沉寂，这时的慈航菩萨成了他们办教理念承先启后的关键传承人，成为中国佛教走向健康发展的关键旗手。同样的，也为佛门子孙树立了事承前辈的良好行为典范，功莫大焉。
抢救僧宝于...
本性法师
|佛学论文|因明|五明|
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生平重要事迹，已尽收罗。除了《白公上人光寿录》之外，白圣法师往生后明复法师收罗白老生前回忆师友的文章，集成《云水梦忆》一书，（注17）一般在坊间所知者不多，但其价值却十分珍贵。
6. 《参学琐谈》...觉生》的前身是导源于上海的《觉群》。《觉群》在台复刊后，由林锦东任发行人，主编是朱斐，由于朱斐倡导净土，推崇印光大师的思想，因此使《觉群》脱离原本太虚大师所创的风格。当发行到第七十六期时，星云法师投书...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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正确表述他们的信仰内涵。但是，“创立新宗派”似乎是一个未曾明言的禁忌。现代禅的这个举措，曾经引来不少的批评。但是李先生往生后，台湾佛教界几个的主要大团体，如法鼓山宣告成立“中华禅法鼓宗”，慈济功德会也...他说：“现代禅的学习是‘禅净双修’，活着的时候应努力做无颠倒想的人，死后往生弥陀净土。活着的时候，做一个觉悟的人，包括看破、放下听佛法、思惟、打坐，这都是活着应过的生活。但真正净土宗的修法，就是念佛。...
金柯
|五明研究|
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自己没有智慧。此时，烦恼就会消失，希望便会重新燃起。
最后，烦恼还未来临时，您是无须烦恼的。譬如，有位中年病患还有一年的寿命，难道他要天天忧心死亡吗？日日在意死后老婆改嫁吗？孩子没有人照顾吗？往生...，当处出生，
随处灭尽。”的道理。
生：当从何处观察起？
师：先从自己观起，后观一切外境。每人皆有身与心，观身知“无常”，观心觉
“生灭”，既察生灭，便知无常，既是无常，何需执...
释达观
|五明研究|
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的系缚，由于亲见了本性，由于有佛神力的加持，因此就能开发极广大的功德，就能开展极广大的普贤行。这以后就在行为上从始至终都是遵修普贤大士之德。
往生后还有一个关键点：就是得到无生法忍。这以后就真正...登地后直到成佛之间是位中普贤，成佛后不舍因地是位后普贤。这里说到的是位后普贤，实际是佛的化现。《清凉疏》说：“果无不穷，曰普；不舍因地，曰贤。”果的功德没有不穷尽的，叫做&...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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